2006年11月アーカイブ
はじめて書くのは偉いと★ はじめて書くのは偉いと★ はじめて書くのは偉いと★将棋や囲碁の対局時、将棋の棋士や囲碁の棋士が考える際に手で開け閉めしていることがある。これによって精神統一をしていると思われる。
将棋や囲碁の対局時、将棋の棋士や囲碁の棋士が考える際に手で開け閉めしていることがある。これによって精神統一をしていると思われる。
将棋や囲碁の対局時、将棋の棋士や囲碁の棋士が考える際に手で開け閉めしていることがある。これによって精神統一をしていると思われる。
かつては、日の丸の扇子（白地に赤い丸が描かれている）を開いて、弓の的にした事例がある。源平合戦で弓の達人と言われた那須与一が、平氏の船の上に掲げられた扇の的を射抜いた故事は有名。
かつては、日の丸の扇子（白地に赤い丸が描かれている）を開いて、弓の的にした事例がある。源平合戦で弓の達人と言われた那須与一が、平氏の船の上に掲げられた扇の的を射抜いた故事は有名。
かつては、日の丸の扇子（白地に赤い丸が描かれている）を開いて、弓の的にした事例がある。源平合戦で弓の達人と言われた那須与一が、平氏の船の上に掲げられた扇の的を射抜いた故事は有名。
座って挨拶をするときに、胸元から畳んだ状態の扇子を自らの膝前に置き、それを境にするように相手に礼を行う。これは扇子に自他のさかいをつくる結界としての役割をもたせたものである。葬儀の際に喪主に挨拶する場合なども同様に行う。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
座って挨拶をするときに、胸元から畳んだ状態の扇子を自らの膝前に置き、それを境にするように相手に礼を行う。これは扇子に自他のさかいをつくる結界としての役割をもたせたものである。葬儀の際に喪主に挨拶する場合なども同様に行う。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
座って挨拶をするときに、胸元から畳んだ状態の扇子を自らの膝前に置き、それを境にするように相手に礼を行う。これは扇子に自他のさかいをつくる結界としての役割をもたせたものである。葬儀の際に喪主に挨拶する場合なども同様に行う。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
落語でのうどんなどを食べる場面で、畳んだ状態での扇子を箸に見立てて用いる。場面に応じて、刀や望遠鏡など様々な見立てがなされる。手拭と並んで重要な落語の小道具。噺家の隠語では扇子は風（かぜ）と呼ばれる（ちなみに手拭はマンダラ）。
落語でのうどんなどを食べる場面で、畳んだ状態での扇子を箸に見立てて用いる。場面に応じて、刀や望遠鏡など様々な見立てがなされる。手拭と並んで重要な落語の小道具。噺家の隠語では扇子は風（かぜ）と呼ばれる（ちなみに手拭はマンダラ）。
落語でのうどんなどを食べる場面で、畳んだ状態での扇子を箸に見立てて用いる。場面に応じて、刀や望遠鏡など様々な見立てがなされる。手拭と並んで重要な落語の小道具。噺家の隠語では扇子は風（かぜ）と呼ばれる（ちなみに手拭はマンダラ）。
扇子の主用途。暑いときに、手元で扇子を開いて自ら風を送ることで涼しさを得ることを目的に扇ぐ。繊細な構造であるため、強い風を送るのには向いていない。炭火をおこす場合に扇ぐ用途には向いていない、渋うちわか火吹き竹が妥当であろう、成田山等の寺社で護摩を焚く場合には、点火後、扇子を広げて火を扇ぐ所作が見られる。実質的な着火の用途でないのであれば形而上的には扇子のほうが美しく見える。
扇子の主用途。暑いときに、手元で扇子を開いて自ら風を送ることで涼しさを得ることを目的に扇ぐ。繊細な構造であるため、強い風を送るのには向いていない。炭火をおこす場合に扇ぐ用途には向いていない、渋うちわか火吹き竹が妥当であろう、成田山等の寺社で護摩を焚く場合には、点火後、扇子を広げて火を扇ぐ所作が見られる。実質的な着火の用途でないのであれば形而上的には扇子のほうが美しく見える。
扇子の主用途。暑いときに、手元で扇子を開いて自ら風を送ることで涼しさを得ることを目的に扇ぐ。繊細な構造であるため、強い風を送るのには向いていない。炭火をおこす場合に扇ぐ用途には向いていない、渋うちわか火吹き竹が妥当であろう、成田山等の寺社で護摩を焚く場合には、点火後、扇子を広げて火を扇ぐ所作が見られる。実質的な着火の用途でないのであれば形而上的には扇子のほうが美しく見える。
せめ。扇を止める帯状の輪。
せめ。扇を止める帯状の輪。
せめ。扇を止める帯状の輪。
かなめ。扇を開く際に根本で止めるもの。扇子の要は、金属やプラスチック、くじらのひげなどで骨を束ねている。この部位が壊れると扇子としての用を為さなくなるため、最も重要な部分である。ここから、「肝心要」の語源となった。
かなめ。扇を開く際に根本で止めるもの。扇子の要は、金属やプラスチック、くじらのひげなどで骨を束ねている。この部位が壊れると扇子としての用を為さなくなるため、最も重要な部分である。ここから、「肝心要」の語源となった。
かなめ。扇を開く際に根本で止めるもの。扇子の要は、金属やプラスチック、くじらのひげなどで骨を束ねている。この部位が壊れると扇子としての用を為さなくなるため、最も重要な部分である。ここから、「肝心要」の語源となった。
あおぐ時に風を送る部位。骨が完全に開ききらないように固定する働きもある。伝統的な扇子では和紙を張るが、合成繊維や布を貼ったものもある。この扇面に絵を描く必要から、湾曲した形状（いわゆる扇形）の紙に描く、扇絵と呼ばれる日本画の形式が発展した。この形式を発展させたのが、俵屋宗達と尾形光琳だといわれている。
扇子のアイデアがヨーロッパに輸出された時は、絹やレースを貼った洋扇に発展した。孔雀の羽根を用いた扇子もある。
また、沖縄では扇面にヤシ科のビロウ（クバ）の葉を使ったクバ扇（くばおーじ）というものがある。
あおぐ時に風を送る部位。骨が完全に開ききらないように固定する働きもある。伝統的な扇子では和紙を張るが、合成繊維や布を貼ったものもある。この扇面に絵を描く必要から、湾曲した形状（いわゆる扇形）の紙に描く、扇絵と呼ばれる日本画の形式が発展した。この形式を発展させたのが、俵屋宗達と尾形光琳だといわれている。
扇子のアイデアがヨーロッパに輸出された時は、絹やレースを貼った洋扇に発展した。孔雀の羽根を用いた扇子もある。
また、沖縄では扇面にヤシ科のビロウ（クバ）の葉を使ったクバ扇（くばおーじ）というものがある。
あおぐ時に風を送る部位。骨が完全に開ききらないように固定する働きもある。伝統的な扇子では和紙を張るが、合成繊維や布を貼ったものもある。この扇面に絵を描く必要から、湾曲した形状（いわゆる扇形）の紙に描く、扇絵と呼ばれる日本画の形式が発展した。この形式を発展させたのが、俵屋宗達と尾形光琳だといわれている。
扇子のアイデアがヨーロッパに輸出された時は、絹やレースを貼った洋扇に発展した。孔雀の羽根を用いた扇子もある。
また、沖縄では扇面にヤシ科のビロウ（クバ）の葉を使ったクバ扇（くばおーじ）というものがある。
骨の材質は、一般的には竹製または木製の物が多く、先端部ほど薄く細くなるテーパ構造になっている。大抵の扇子の骨は細長く、折り畳んだ和紙を張って開くと段になるように展開する。骨組みのうち一番外側の部分（親骨）はとくに太く、内側の骨とは逆に先端部ほど太くなっている。高級な物では、親骨に装飾として漆塗りや蒔絵などの細工が施されている。
骨のみの扇子は、白檀などの香木を平たく削って作られることがある。檜の薄板を束ねた物は、「檜扇」と呼ばれた。この形式の扇子はすたれ気味であり、和紙などを貼った紙扇が主流である。
木や竹のほかに象牙、鼈甲などもしばしば骨の素材となる。
また、武術に用いられる物として、鉄扇がある。骨だけが鉄製で紙や布などを張ったもの、鉄の短冊を重ねたもの、また扇子の形を模しただけで開かない鉄扇も存在する。携帯用の護身具、または鍛錬具として用いられる。
骨の材質は、一般的には竹製または木製の物が多く、先端部ほど薄く細くなるテーパ構造になっている。大抵の扇子の骨は細長く、折り畳んだ和紙を張って開くと段になるように展開する。骨組みのうち一番外側の部分（親骨）はとくに太く、内側の骨とは逆に先端部ほど太くなっている。高級な物では、親骨に装飾として漆塗りや蒔絵などの細工が施されている。
骨のみの扇子は、白檀などの香木を平たく削って作られることがある。檜の薄板を束ねた物は、「檜扇」と呼ばれた。この形式の扇子はすたれ気味であり、和紙などを貼った紙扇が主流である。
木や竹のほかに象牙、鼈甲などもしばしば骨の素材となる。
また、武術に用いられる物として、鉄扇がある。骨だけが鉄製で紙や布などを張ったもの、鉄の短冊を重ねたもの、また扇子の形を模しただけで開かない鉄扇も存在する。携帯用の護身具、または鍛錬具として用いられる。
骨の材質は、一般的には竹製または木製の物が多く、先端部ほど薄く細くなるテーパ構造になっている。大抵の扇子の骨は細長く、折り畳んだ和紙を張って開くと段になるように展開する。骨組みのうち一番外側の部分（親骨）はとくに太く、内側の骨とは逆に先端部ほど太くなっている。高級な物では、親骨に装飾として漆塗りや蒔絵などの細工が施されている。
骨のみの扇子は、白檀などの香木を平たく削って作られることがある。檜の薄板を束ねた物は、「檜扇」と呼ばれた。この形式の扇子はすたれ気味であり、和紙などを貼った紙扇が主流である。
木や竹のほかに象牙、鼈甲などもしばしば骨の素材となる。
また、武術に用いられる物として、鉄扇がある。骨だけが鉄製で紙や布などを張ったもの、鉄の短冊を重ねたもの、また扇子の形を模しただけで開かない鉄扇も存在する。携帯用の護身具、または鍛錬具として用いられる。
扇子とうちわでは、うちわの方が遙かに成立が早く、紀元前の中国で用いられたという記録がある。また、古代エジプトの壁画にも、王の脇に巨大な羽根うちわを掲げた従者が侍っている図がある。（図説、初期王朝時代）
このようにうちわは文明発祥時から存在する古い物であり、日本へは7世紀頃に伝来したが、うちわを折り畳んで携帯に便利な扇子にするというアイデアは、ずっと時代が下り、8世紀頃の日本で発明された。扇子の着想は、一説には、木簡を束ねて一端に穴を開け、紐などで繋いだ物が起源であるとされる。
平安時代頃から、扇子（扇）はあおぐという役割だけでなく、儀礼や贈答、コミュニケーションの道具としても用いられた。具体的には和歌を書いて贈ったり、花を載せて贈ったりしたことが、源氏物語など、多くの文学作品や歴史書に書かれている。
武士階級では刀と同じ物と解釈され尊ばれた。
日本で発明された扇子は、コンパクトに折り畳めるという利点が高く評価され、大航海時代には中国を経由して西洋にまで輸出されて独自の発展を遂げ、17世紀のパリには扇を扱う店が150軒を数えるほど、上流階級の女性のコミュニケーションの道具として大流行した。
ヨーロッパで発展したものには、羽根扇やレースを編みこんだ洋扇などがある。
扇子とうちわでは、うちわの方が遙かに成立が早く、紀元前の中国で用いられたという記録がある。また、古代エジプトの壁画にも、王の脇に巨大な羽根うちわを掲げた従者が侍っている図がある。（図説、初期王朝時代）
このようにうちわは文明発祥時から存在する古い物であり、日本へは7世紀頃に伝来したが、うちわを折り畳んで携帯に便利な扇子にするというアイデアは、ずっと時代が下り、8世紀頃の日本で発明された。扇子の着想は、一説には、木簡を束ねて一端に穴を開け、紐などで繋いだ物が起源であるとされる。
平安時代頃から、扇子（扇）はあおぐという役割だけでなく、儀礼や贈答、コミュニケーションの道具としても用いられた。具体的には和歌を書いて贈ったり、花を載せて贈ったりしたことが、源氏物語など、多くの文学作品や歴史書に書かれている。
武士階級では刀と同じ物と解釈され尊ばれた。
日本で発明された扇子は、コンパクトに折り畳めるという利点が高く評価され、大航海時代には中国を経由して西洋にまで輸出されて独自の発展を遂げ、17世紀のパリには扇を扱う店が150軒を数えるほど、上流階級の女性のコミュニケーションの道具として大流行した。
ヨーロッパで発展したものには、羽根扇やレースを編みこんだ洋扇などがある。
扇子とうちわでは、うちわの方が遙かに成立が早く、紀元前の中国で用いられたという記録がある。また、古代エジプトの壁画にも、王の脇に巨大な羽根うちわを掲げた従者が侍っている図がある。（図説、初期王朝時代）
このようにうちわは文明発祥時から存在する古い物であり、日本へは7世紀頃に伝来したが、うちわを折り畳んで携帯に便利な扇子にするというアイデアは、ずっと時代が下り、8世紀頃の日本で発明された。扇子の着想は、一説には、木簡を束ねて一端に穴を開け、紐などで繋いだ物が起源であるとされる。
平安時代頃から、扇子（扇）はあおぐという役割だけでなく、儀礼や贈答、コミュニケーションの道具としても用いられた。具体的には和歌を書いて贈ったり、花を載せて贈ったりしたことが、源氏物語など、多くの文学作品や歴史書に書かれている。
武士階級では刀と同じ物と解釈され尊ばれた。
日本で発明された扇子は、コンパクトに折り畳めるという利点が高く評価され、大航海時代には中国を経由して西洋にまで輸出されて独自の発展を遂げ、17世紀のパリには扇を扱う店が150軒を数えるほど、上流階級の女性のコミュニケーションの道具として大流行した。
ヨーロッパで発展したものには、羽根扇やレースを編みこんだ洋扇などがある。
